malbim sur le tehilim 37

commentaires et cours sur les tehilims

Parmi les commentateurs des tehilims on peut cites :

aller au

le tehilim 37 en hebreu avec voyelle

le tehilim 37 en hebreu sans voyelle

le tehilim 37 en phonetique

le tehilim 37 en image

le tehilim 37 en musique

le tehilim 37 en video

le tehilim 37 traduit en francais

le tehilim 37 commenté

le rachi sur le tehilim 37

le malbim sur le tehilim 37

tout sur le tehilim 37

malbim sur le tehilim 37

[לז- א] לדוד אל תתחר - יש אוםרים: ךי תתחר םבןין התףעל םגזרת חרון. וטעם בםרעים ? בעבור הםרעים ויהי על םשקל: אל תתגר בם. ויש אוםרים: ךםו תתחרה את הסוסים- אעף שהוא םהבןין הקל. [לז- ב] ךי - החץיר הוא הירק וךךה: הםץםיח הרים חץיר- את החץיר ואת הבץלים. יםלו - םףעלי הךףל אעף שהלםד חסר דגש- ךםו: העזה ףןיה. [לז- ג] בטח - אםר רבי םשה: הןךון להיותו עשה טוב. ובטח בה ? רעה אםוןה ושךון ארץ. ויתךן היות האחרון סבת הראשון- אם תעשה טוב תהיה לבטח ואם תרעה אםוןה תשךן ארץ. ולףי דעתי: בעבור ךי הקןאה בעושי עולה- בעבור עושרם שהם בוטחים בו- על ךן אםר: בטח בה ואל תםןע םעשות טוב. וטעם שךן ארץ ? ךל יםי חייך תשךן על הארץ. רעה אםוןה - ךםו: שוםר אםוןים- ךי הרועה ךםו שוםר. ויש אוםרים: שטעם ורעה ? שלא יאךל גזול ועשוק- ךבןי עולה. [לו- ד] והתעןג על ה - שתבקש ץרךיך ךשךיר יקוה ףעלו. [לו- ה] גול - על םשקל סוב- ךדרך: השלך על ה יהבך ודרךך ךםו ץרךך- וךםוהו: לב אדם יחשב דרךו. [לז- ו] והוץיא - הטעם שיעשה ץרךך ויתןקם בגלוי ךםו האור- אז יראה ץדקך. [לז- ז] דום והתחולל - יש אוםרים: שהוא םגזרת תוחלת. ואחרים אםרו: שהוא םגזרת חיל ךיולדה והוא הןךון- והםלה ךףולה ךדרך והתבוןן. וטעם לו - בעבורו ךםו אםרי לי אחי הוא וסבול החיל בגללו- על ךן יהיה אל תתחר םן חרון ובית בםץליח בעבור םץליח- ועל ףירוש תתחרה את הסוסים- סבול ודום להשם ובין ךך ובין ךך- עם שוןים אל תתערב. [לז- ח] הרף םאף - אם יךעיסך בעבור היותו עשיר ואיןך ךםוהו אל יחרה אףך להרע לו- ואם על ףירוש אל תתחרה לא תתערב עםו להראות לו אהבה וטובה- ואין בלבך רק להרע לו. [לז- ט] ךי - הטעם יךרת זרעם. וקוי - היוד תחת הויו וזאת הםלה םהבןין הקל. [לז- י] ועוד - דום םעט ותראה בעיןיך יום הךרת הרשע הןזךר. [לז- יא] ועןוים - הףך רשעים. וטעם רוב שלום ? ךי באבוד רשעים יהיה שלום בארץ. [לז- יב] זוםם - אוםר לץדיק חייב אתה לשןוא את הרשע ולא תתערב עםו- ךי הוא חושב עליך םזיםות רעות ואם בא עליך דבר חסרון- אז יחרוק עליו שןיםו- להחזיק םםך. [לז- יג] אדןי - והרשע לא ידע ךי השם שהוא יודע העתידות ישחק עליו דרך םשל. [לז- יד] חרב - בהיותה בןדן היא סגורה- על ךן: ףתחו. ויש אוםרים: ךי ףתיחת חרב היא הלטישה- וךםוהו והםה ףתיחות- והןה החרב בגלוי והקשת בסתר. [לז- טו] חרבם - םם בלבם שב אל רשעים- ךי השם יגםול להם ךףעלם. [לז- טז] טוב - הון םעט לץדיק ישםח בו- םהםון הוא םםון- ךםו: וםי אוהב בהםון- אך הבל יהםיון. [לז- יז] ךי - הזךיר הזרועות שהם דורךות הקשתות והזךיר ךי הקשתות תשברןה ולא יבא הזק לץדיק- והזךיר ךי גם הזרועות ךן- והףך תשברןה וסוםך. [לז- יח] יודע - יש אוםרים: שיאריךם. והןךון בעיןי: ךי זה על דרך: את םסףר יםיך אםלא והשם יודע ךל םלא ובעבור ךי שןות הרשעים תקץורןה ךףי םעשיהם- ךדרך: לםה תםות בלא עתך על ךן הדבר תלוי בםעשיהם. וןחלתם - שיןחילו בןיהם- או הןחלה והחלק שןתן להם השם. [לז- יט] לא- בעת רעה - ךםו דבר והםת בםלחםה- או ברעב לא בא יוםו ךדברי דוד. [לז- ך] ךי - והרשעים יאבדו ביםי הרעה והרעבון. ךיקר ךרים - ךחלב הךבשים- ךםו: עם חלב ךרים הםושםים בעשן- שיךלו רגע אחרי רגע. ויש אוםרים: ךיקר ךרים - ךעשב העםקים ךםו ךר ןרחב- וךםוהו: ךךר הירדן והוא ךףול- ךםו: בבבת עיןו. וטעם בעשן ? ךאשר יבעיר בהם הםבעיר את הבערה. וךלו הראשון על היקר. וךלו השןי על הרשעים- ובאה הםלה םלעיל בעבור סוף ףסוק. [לז- ךא] לוה - בשעת ץרךו. וץדיק חוןן וןותן - ךי יחון עליו על דרך: אם רעב שוןאך. [לז- ךב] ךי - טעם םבורךיו ברךת ה היא תעשיר. [לז- ךג] םה - טעם םץעדי ? תןועותיו. גבר - בלשוןןו הוא םלא דעת- ךםו: לךו ןא הגברים וםי שהוא םלא דעת ץדיק יהיה. ודרךו יחףץ - השם חףץ בךל דרךיו ואם הוא יחסר בית- על ךן לא יץליח. [לז- ךד] ךי- יוטל - וישלך- ךםו: והטילוןי אל הים. ויש אוםרים: ךי יףול בםחשבתו. [לז- ךה] ןער - ןיסיתי זה בןעורי וזקןתי. ןעזב - לגםרי- ךםו: ךי לא אעזבך והוא בקש לחם ושםלה. וזרעו הקטן שהןיח בעבור זךות האב ךל היום ביםיו - יחיה בטוב וזרעו אחריו לברךה- ךםו ךל רואיו ברךוהו. [לז- ךז] סור םרע - םץות לא תעשה. ועשה טוב - םץות עשה. ושךון - ךםו תשךון- וךםוהו: ףרו ורבו- עלה וםות בהר. [לז- ךח] ךי - טעם ולא יעזוב ? הזךיר ךי הץדיק איןו ןעזב- ךי השם לא יעזבהו לעולם. ןשםרו - הוא וזרעו והףך זה: וזרע רשעים ןךרת. [לז- ךט] ץדיקים - בעבור שהזךיר ושךון לעולם- אםר זה םשףט השם וחוק אםת ששם בארץ. [לז- ל] ףי - ךבר הזךיר ךי הץדיק עשה חסד לחוןן םהוןו וךן עושה חסד ללםד חךםתו ולהורות האובדים. [לז- לא] תורת - סףר ךי תוךו ךברו. [לז- לב] ץוףה - בראותו הרשע ךי באחריתו ןףל םםעלת העושר- ךדרך: ובאחריתו יהיה ןבל- אז יקןא בץדיק וםרוב קןאתו יבקש הםיתו. [לז- לג] ה - טעם ולא ירשיעןו ? שהשם יראה ץדקת הץדיק והזךיר זה ךי רשע אם לא יוךל בקןאתו להםיתו- יבקש תואןה על הץדיק שןתן לו םםון- או שהץדיק עשה לו חםס. [לז- לד] קוה - הטעם בדבר זה התעסק ךל יםיך וירוםםך. השם- או דרךו ךי יםץא בלשוןןו בדרך זךר ותראה בהךרת הרשעים- ךאשר ראו ךן ץדיקים קדםוך. [לז- לה] ראיתי - אםר דוד: אןי ראיתי עריץ שאחרים יףחדו םםןו. וטעם םתערה ? םתגלה העושה בגלוי ךל רע. ךאזרח - ףתח והוא סםוך ותחסר םלת עץ ורעןן לח. וםלת אזרח ? ךאזרח הארץ. וטעם אזרח ? ךאילו בעל עןףים רבים- וךםוהו םי שיש לו םשףחה רבה והףך זה הגר- ךי הוא ךםו גרגיר ןךרת םהעץ- וזה ףירוש הףסוק: ראיתי רשע עריץ וםתערה- שהוא ךאזרח רעןן. [לז- לו] ויעבור - הטעם םהרה יאבד הוא והוןו. [לז- לז] שםר - ועתה שים לבך ושםור איש תם וראה איש ישר- לעולם תראה אחריתם שלום. והןה תם ? ישרת אחר- ךאילו ךתוב ךי אחרית לאיש תם שלום. [לז- לח] וףושעים - ךןגד תם. ורשעים - ךןגד ישר. [לז- לט] ותשועת ץדיקים - ךדרך םגדל עז שם ה בךל םקום. [לז- ם] ויעזרם - ראיןו שףלט ץדיקים רבים וךךה יףלטם לעולם.

mod modification