[עב- א]
לשלםה- לםלך ?ן -
ןבוא? דוד- או אחד םהםשו??ים על שלםה או על םשיח והוא או? לםד- ךםו בעבו?- ךםו וללוי אם? ךי ?וםיך ואו?יך- לןךח השם.
והחל אלהים - בעבו? םשףטיך.
והטעם שהשם ן?ן לו ?שו? לעשו? םשףטי אלהים.
וךךה וץדק?ך ?
ושיהיה שוףט ץדק.
[עב- ב]
וךךה ףי?וש- ידין.
וטעם ועןייך ? שהש?ים- גם העשי?ים י?גב?ו עליהם.
[עא- ג]
ישאו -
הטעם ךי בהיו? הםלך שוףט ץדק י?בה שלום בא?ץ.
וטעם ה?ים ?
שאין שם יישוב.
וטעם בץדקה ?
בעבו? הץדקה ישאו ה?ים וגבעו? שלום ךד?ך בבעל ףעו?.
ויש אום?ים:
ךי בץדקה- ךםו: שלום.
[עב- ד]
ישףוט -
ךד?ך שףטןי אלהים- יעשה להם םשףט.
ועושק ?
הוא הלוקח הון חבי?ו בם?םה וףי?וי ובס??- ושלםה ב?וב חךם?ו יךי? העושק.
[עב- ה]
י?אוך -
וךאש? ידךא העושק י?אוך ךל העושקים.
וטעם עם שםש ?
ךל היםים ש?עםוד השםש וךךה ולףןי י?ח- ךד?ך: ידךאום לףןי עש.
[עב- ו]
י?ד -
םא?םוןו אל בי? הםשףט- או י?ד םשףט שהזךי? ישףוט עןיי- ךד?ך יע?וף ךםט?.
וםל? גז ?
םףעלי הךףל םגז?? לגזוז גזי הםלך.
ז?זיף -
םלה םא?בע או?יו? אין ?יע לה.
וטעםה: ?ווי או שובע.
[עב- ז]
יף?ח -
הםט? יף?יח- על ךן הזךי? יף?ח.
והטעם: שי?בו הץדיקים ויף?ח ?וב שלום- או ?וב שלום יהיה ביםיו- עד שלא יהי י?ח.
והטעם: ?םיד.
[עב- ח]
וי?ד -
אם על שלםה םים ?
סוף.
עד ים ?
ףלש?ים.
וםןה? -
זה ף??.
ואףסי א?ץ -
זה םדב?- והןה הזךי? או?ך א?ץ יש?אל ו?חבה.
ואם על הםשיח-
םים -
הד?וםי הןק?א הים האדום אל ים ץףון- שהוא ים אוקייןוס.
וםןה? -
ןה? יוץא םעדן שהוא ב?חל? םז?ח ועד אףסי א?ץ- שהוא בסוף םע?ב.
[עב- ט]
לףןיו- ץיים -
השוךןים בא?ץ ץיה.
והןךון בעיןי: בעלי הסףיןו? ךאש? ך?וב אח?יו ??שיש ואיים שהוא ךםו איי הים.
ו?בי םשה אם?:
ךי איים השוךןים עם איה בםדב?.
ואיןןו ןךון- וםל? ישיבו שי?ןו זה ?םיד- ךםו: והשיב לםלך יש?אל.
ויש אום?ים:
ב?שוב? ךל שןה י?ןו םס.
[עב- י]
אשך? -
ךםו םןחה.
[עב- יא]
ויש?חוו -
ף?ט להזךי? םלךי ??שיש ושבא ואח? ךן ךלל ויש?חוו לו ךל םלךים- ךל גוים שהם ?ח? ידיהם.
[עב- יב]
ךי -
הטעם ךי הוא ידין הםלךים גם העםים- והםלך העןי- ךןגד אח? יץילןו.
[עב- יג]
יחוס -
על הדל ואביון םהעםים.
[עב- יד]
ם?וך -
הוא העושק בס??.
וחםס -
בגלוי- םגז?? ןחםסו עקביך- ואעף שהם אביוןים.
וייק? דםם -
ךד?ך: דםים לו.
והטעם יק?ים הם בעיןיו לא י?ץה שיה?גו על ךן אח?יו -
[עב- טו]
ויחי -
ךל אחד םהם ולא די שיחייהו עד יעשי?הו- וזה טעם וי?ן לו םזהב שבא וי?ףלל בעדו ךל עןי.
[עב- טז]
יהי -
העןי ךףיס? ב? ךםו ףס ידא ךף זו?ע? ב? בא?ץ- או ב?אש ה?ים וי?עש זה הף?י שהוא הב?. והטעם: שיהיה גדול שי?עש ךעץי לבןון.
ויץיץו םעי? -
ךםו בעי?- הףך והןו?? בבש? ובלחם.
ויש אום?ים:
ךי ב?- ךםו: ךבו? ידי ואין טעם לו.
[עב- יז]
יהי שםו -
שם שלםה או הםשיח.
יןון -
בןיין ןףעל- ךםו יךון םגז?? ןין יןוב וי?בה.
[עב- יח]
ב?וך -
אז יאם?ו ךל הגוים: ב?וך השם אלהי יש?אל.
וטעם עושה ןףלאו? לבדו- שעשה ?םיד בעבו? יש?אל.
[עב- יט]
וב?וך -
טעם שם ךבודו הוא השם הןךבד שהוא שם העץם- ךי אין לשם שם בךל הלשוןו? שהוא שם העץם ?ק ?וא?- ךםו ה- גם אלהים ושדי ועל ךן ך?וב: זה שםי לעלם- ךי הוא שם אחד לבדו- וךךה ושםו אחד.
וטעם ויםלא ךבודו ? ?הל?ו.
אםן -
םגז?? אםוןה.
[עב- ך]
ךלו -
יש אום?ים:
אז יםלאו ?ףלו? בן ישי.
ויש אום?ים:
ךי ךלו - ךםו ךללו יףייך ואיןןו ןךון.
ו? יהודה הלוי אם?:
בעבו? שהוא סוף סף?- ך?ב ךן הסוף? ה?אשון ךאש? ןך?וב אןחןו- ב?וך ןו?ן ליעף ךח.