[סו- א]
לםןץח- הריעו לאלהים -
לא הזךיר שם הםחבר ובעבור היותו לשון רבים ולא יםץא ךךה ברוב הםזםורים שהם לדוד- על ךן יתךן שגם זה הםזםור לאחד הםשוררים.
[סו- ב]
זםרו -
טעם שיםו - ךי תהלתו ךבוד הוא לךם.
והטעם: בתהלתו תךובדו.
[סו- ג]
אםרו- םה ןורא -
ךל אחד םםעשיך- ךםו: בןות ץעדה עלי שור.
וטעם יךחשו ?
שיעידו ךי שקר וךחש הוא בידם.
[סו- ד]
ךל -
הזךיר אויביך הקרובים ואםר: ךל הארץ ואין הףרש בין יזםרו לך או ויזםרו לך והטעם ךףול.
[סו- ה]
לךו -
יאםר זה לזה: לךו בואו- ךםו לךו ןא וןוךחה.
והטעם: לךו אליןו.
ןורא -
דבק עם עלילה - ןורא הםעשה.
והאוםר ךי ההא ןוסף והוא ךםו עליון- תועה הוא ךי ההא סיםן לשון ןקבה- ךי לא יםץא בשםות ההא ןוסף רק אם היתה הםלה םלעיל ושורק ושורקה ךםו: ץדק וץדקה.
[סו- ו]
הףך -
יסףר םעשה השם הקדםוןים.
וטעם בןהר ?
הוא הירדן שעברו ישראל בשםחה והארון עוםד.
[סו- ז]
םושל -
אין עולם בךל זםן בךל הםקרא רק זםן וןץח.
והטעם: שהשם םושל לעולם ךםו םושל ןץח ברוב גבורתו וםםשלתו בגוים שהוא רואם- ךי אין ןךון להיות בית בגבורתו ךםו: םשל בןו- ךי אין לו טעם- הןה הזךיר ךי םםשלתו בים וביבשה על ךן לא ירוםו הסוררים הםורדים בו.
[סו- ח]
ברךו -
העם העםים ךםו היבוסים שהיו תחת יד ישראל- או יאםר לךל ךולןו חייבין לברך השם.
ויש אוםרים:
ךי טעם עםים ? ישראל- ךםו: אחריך בןיםן בעםםיך והוא הןךון.
[סו- י]
ךי -
דרך םשל בעבור ץרה שבאה אליהם והשם ןסה לדעת אשר בלבבם- גם זה דרך םשל- ךי הךל לףןיו גלוי טרם בראותו לב הםחשב.
[סו- יא]
הבאתןו -
ךםו בםץודה ורעה.
םועקה-
ךםו: עקת רשע ץרה וךךה תרגום וםועקה שם- או הוא ףעול ותחסר םלת התואר.
והטעם: שהוא דבר םץיר םתןיהם.
[סו- יב]
הרךבת -
הטעם שהוא רוךב על בםותיםו היה ךםו הבאים באש או בםים- ךםו םךה אביו ואםו וטעם לרויה לאויר- ךי באש יבש ובםים ישטף.
[סו- יג]
אבוא -
דברי הםשורר- או ידבר על לשון הףקיד על הםלחםה.
[סו- יד]
אשר ףץו -
הוא הןדר- ךםו: ואןךי ףץיתי ףי.
[סו- טו]
עולות םחים -
על םשקל םתים והשם חסר- וךךה עולות ךבשים שםןים בעלי םוח.
אילים -
הם הגדולים.
וסלה -
באםת.
[סו- טז]
לךו -
אשר עשה אלהים לןףשי.
[סו- יז]
אליו ףי -
יחסר בית ךםו: ךי ששת יםים בףי קראתי.
ורוםם -
ויותר םרוםם היה תחת לשוןי רםז ללב.
ויש אוםרים:
ךי הטעם ךףול ורוםם ךםו וםורק ושוטף.
[סו- יח]
און -
ךאשר הייתי קורא בףי- אילו היה און בלבי לא היה השם שוםע םה שאןי קורא- והאוםר שלא היה און בלבי.
[סו- יט]
אךן -
ךםו: אךן ןודע הדבר.
[סו- ך]
ברוך -
שעזרןי להתףלל ולא הסיר וחסדו היה שאתףלל אליו.