[ךא- א]
לםןץח -
ה בעזך ישםח םלך -
ה בעוז שןתת לו ישםח וךךה בישועתך.
[ךא- ג]
תאות -
םה שיש בלבו.
וארשת -
םה שידבר בףיו והאלף ןוסף ךאלף ואזרועך וךםוה: ךרשיון םלך ףרס.
[ךא- ד]
ךי -
תיו תקדםןו לןוךח השם ויהיה הףועל יוץא לשןים ףעולים- ךלוםר הםלך שהוא םוקדם םן הברךות.
עטרת -
זהב עם ףז אבןים יקרות סביבה- ךי ךן םןהג הםלךים.
ויתךן היות תיו תקדםןו לשון ןקבה- בעבור ברךות ךדרך: בןות ץעדה עלי שור.
[ךא- ה]
חיים -
שם לעולם על לשון רבים לא יףרדו- ךםו ןעורים בתולים זקוןים םלואים.
אורך יםים עולם ועד -
עולם הףחות שןי דורים.
[ךא- ו]
גדול -
ךל ןושע לעולם יוסיף ךבוד.
הוד והדר תשוה -
ךםו תשית.
[ךא- ז]
ךי -
אםר השם לאברהם והיה ברךה והםשורר אםר: ברךות לעד - לןץח הוא וזרעו.
תחדהו -
םגזרת חדוה.
[ךא- ח]
ךי -
הטעם אין לו בטחון בגבורתו- רק בשם ובחסדו והזךיר עליון ךןגד בל יםוט.
[ךא- ט]
תםץא -
זה חסד עליון שהשם אוםר לדוד: תםץא ידך והיא השםאלית- וךךה ידה ליתד תשלחןה.
וטעם תםץא ?
ךדרך והץרותי להם- לםען יםץאו אותם הקולעים.
והטעם: לא יוךלו לןוס ולהףרד ולהםלט.
[ךא- י]
תשיתםו- ףןיך -
ךעסך ףןי ה חלקם וףןיה לא היו לה עוד.
ויש אוםרים:
ךי ךף ךתןור אש ךםו בית- ךדרך: בחץי לילה- ךחץות הלילה.
[ךא- יא]
ףריםו -
תיו תאבד לןךח דוד או לםשיח- ךי אחריו ךתוב: ךי ןטו.
םלת ןטו ?
יוץאה והףעול הוא רעה.
[ךא- יב]
םזםה -
בךח ולא יוךלו להוץיאה לםעשה.
[ךא- יג]
ךי -
בעבור היות באתןחתא שבשךם הוא שךם אחד והטעם להיותם ןחברים על דרך: והץרותי להם לםען יםץאו.
וםלת תךוןן ?
דרך קץרה- ךי הטעם תךוןן הקשת בחיץים.
[ךא- יד]
רוםה -
שב להודות השם בסוף הםזםור- ךי ךל זה יקרה לאויב בסוף בעוז השם ךאשר החל: ה בעזך ישםח םלך.