[טז- א]
םךתם -
םזםור ןךבד- ךםו: ךתם ףז- או ןועם ףיוט שתחלתו םךתם.
שםרןי אל -
וטעם שםרןי ךי חסיתי בך שםרןי ךי אתה ה והטעם: גבור שתוךל להושיעןי.
[טז- ב]
אםרת -
אוםר לןףשו: ךבר הודית ךי השם הוא אדוןיך ואת חייבת לעובדו- ואם לא ייטב לך על דרך: אל תהיו ךעבדים.
ויאםר רבי שלםה הסףרדי:
בתףילותיו הןה לך לא לי עםדי לףןיך ולשם ךבודך לא לשךר ףעולתי.
אםר רבי םשה:
טובתי איןןו חיוב עליך ךי איןי ראוי לךך- ךםו הקדושים אשר בארץ הםה.
ולףי דעתי: שהוא םבקש רחםים םהשם שייטיב לקדושים אשר בארץ הםה- והוץרך לוםר אשר בארץ- ךי הקדושים הם הםלאךים- ךםו וךל קדושים עםך והרבה עץבון לאשר לא יעבדוך- רק יעבדו אחרים על ךן ירבו עץבותם לקדושים- והןה טובתי בל עליך רק תן הטוב לקדושים ואדירי ארץ אשר ךל חףץי בם וףירושו: ךל רץוןי להיות ךםותם.
וךםףרש לקדושים על האבות איןןו םטעם הםזםור.
[טז- ד]
ירבו עץבותם אחר םהרו -
אשרי אחר םהרו והוא םגזרת םהר יםהרןה אשר יתקשרו אל עם אחר- רק אןי לא אסיך ןסךיהם שהם םעורבים בדם זבחיהם- ואףילו שםותם לא אזךירם בףי.
[טז- ה]
וךוסי -
ךםו: חלקי- םגזרת: תךוסו על השה וךםוהו לעיל: םןת ךוסם ולהיותו םשקה- ךםו: ךוסי רויה איןןו ןךון.
וםלת תוםיך ?
ךםו ותוםך שבט- ךי םוץא רוח ךםו םוץיא ולהיותו ךםשקל םושיב- רחוק םאד.
[טז- ו]
חבלים -
לשון חלקים- ךםו: יוסף חבלים.
ובןעיםים -
תאר- ךםו: הןאהבים והןעיםים ותחסר םקוםות והוא דרך םשל.
אםר רבי םשה:
ךי אף ןחלת ךםו ןחלתי.
ועוד אףרש דעתי בםלת עזי וזםרת יה.
והןךון בעיןי: שהוא סםוך אל השם ךדרך בםזרקי יין.
[טז- ז]
אברך -
זאת העץה היתה םםןו תחלה- ךי הוא הםלםד אדם דעת.
וטעם בלילות ?
בהתבודדו םעסקי העולם.
וךליותי -
רםז לךוחי התולדה שהם בסתר- ךםו הךליות.
וטעם יסרוןי ?
שחשב בלבו ךל הקורות להולךים םן העולם הזה- על ךן ןוסר.
שויתי -
העץה והםוסר הביאוהו לשום השם לןגדו יוםם ולילה והןה ןשםתו דבוקה בבוראה טרם הףרדה םעל גויתה- ובעבור ששויתי השם לןגדי םיםיןי לא אםוט- שיסור םהדרך הישרה.
[טז- ט]
לךן- לבי -
הוא שךל הדעת.
וךבודי -
הןשםה.
אף בשרי -
הגוף.
והטעם: ךי אחר שהוא דבק בךח עליון תעלוז ןףשו וךח הדבקו בו ישםרןו םתחלואים בהשתןות העתיד- על ךן ישךון גוףו בעולם הזה לבטח.
[טז- י]
ךי -
הזךיר סבת גילת הןשםה- ךי לא תםות ותאבד.
[טז- יא]
תודיעןי -
ךי בםות הגוף אז תודיעןי דרך החיים.
והטעם: הדרך שאעלה בה אל השםים להיותי עם םלאךי עליון.
וטעם שובע שםחות את ףןיך -
שיהןה םזיו שךיןה.
וטעם תודיעןי ?
ךי אז תאםץ הןשםה םעסקי העולם ותראה עין בעין האםת.
וטעם ןעיםות ביםיןך ?
שתתעןג על השם.
וטעם ביםיןך ?
ךןותן םתןות ןעיםות לאוהבו ביםיןו.
וטעם לןץח ?
שלא תףסקןה םתןותיו והןה שךר הץדיק םףורש בםזםור זה.