Cours sur les tehilim
tehilim 10
Avec son caractere hautain, le mechant dit : Il ne se vengera pas ! Il pense : Il n est point de D-ieu ! (Psaumes 10: 4)
Le Roi David resume en un verset le mode de pensee des personnes qui n ont pas d emouna (de foi) : la justice divine est un leurre et il n y a point de Createur en ce monde. Ce sont sur ces deux principes que les societe modernes se fondent et il nous revient de nous proteger de ces idees fausses, dangereuses et cruelles.
Un conflit d interêt
Un voleur le devient seulement parce qu il s est convaincu de son impunite. Il sait tres bien que ce qu il fait est reprehensible, mais il pense pouvoir se jouer de la justice humaine. Non seulement son orgueil le trompe, mais il nie une realite evidente. Dans les deux cas, l appat du gain a prit le contrôle du voleur et il le fait agir d une façon ridicule.
Lorsque nous raisonnons, nous nous sentons differents du voleur. Certes, nous aimerions peut-être posseder ce qu il desire voler, mais nous savons que cela appartient a une tierce personne, qu il n est pas bien de voler et que la prison attend ceux qui le font. En d autres termes, notre force intellectuelle represente le re(voir la suite et les autres cours de tehilim..)
Cours sur la torah
Le troisieme livre de la Torah, dont nous abordons la lecture en grande partie cette semaine, elle est consacre aux sacrifices que nos ancêtres ont offerts a Dieu, d'abord au MICHKANE Tabernacle puis, plus tard, au BETH HAMIKDACHE - au Temple de Jerusalem. Jour apres jour, matin et soir, pendant toute l'annee, un sacrifice etait apporte a l'Eternel au nom du peuple tout entier. Le Chabatt et les jours de fête, d'autres offrandes y etaient ajoutees. Sans compter tous les sacrifices que chacun, personnellement, pouvait presenter suivant les circonstances, quand bon lui semblait.
Quelle est donc la raison d'être de cette Mitsva si importante que, selon toutes nos prieres, nous sommes tout disposes a observer a nouveau des que le Temple sera reconstruit, comme nous le souhaitons, a Jerusalem ?
Remarquons tout de suite qu'avant même que l'Eternel nous ait ordonne de lui apporter des sacrifices, tout spontanement, de par leur propre volonte, Caïn et Abel lui en avaient offerts.
Noe, lui aussi, a sa sortie de l'arche, se hata de presenter a l'Eternel un sacrifice. Ces deux exemples suffisent pour nous montrer qu'il etait dans la nature de l'homme d'exprimer a Dieu sa rec (voir la suite et les autres cours de houmach/torah..)
|
|
